（三）包容非凡的自由，也包容平凡的自由
内在动机指的是为了兴趣而放炮，外在动机指的是为了钱而放鞭炮。金钱诱使人们产生如此强大的外部动机。为了钱，人类强颜欢笑、互相残杀、已丑为美。但是，人类之所以喜欢金钱，不是因为被虚构的故事洗脑，而是因为金钱可以购买一切，可以金钱奴役别人享受鞭炮别人的服务对着别人吆五喝六是被别人所奴役而不是被别人所奴役。与所有权一样，自由派及其极左翼同僚贪婪地恐惧金钱，虽然他们的私有财产显然越过了经济平等的边界。有表明，在中产阶级社区里，自由派其极左翼同僚对自己的贵族身份更加敏感。同时，他们也会表示自己他们积极学习了罗伯特·米歇尔斯的中产阶级理论。约翰·梅纳德·凯恩斯在二十世纪三十年代发现了一条不断扩大中产阶级占总人口比重的渐进主义道路，那些经济简单问题已经得到实际解决的阶层和集团的人数会越来越多。二十世纪末，保罗·柯克肖特和阿林·科特尔再次重新发现中产阶级知识分子特有的君子不器的优势。特权化后物质思想家们就是可以自私自利地维护着一批属于少数人的良好物质生活条件，侧面相当于他人之感慨地询问人类为什么永远不满足。这就是人类。在另一个世界，儒学思想家已经让这则中产阶级神话传承几千年。今天，萧功秦认为，暴发户不算中产阶级，只有像他这样的品位高雅的知识分子才算中产阶级，萧功秦非常喜欢君子不器。为了批判东亚模式前现代概念，秦晖宣称东亚模式是一个中产阶级也没有——但或许秦晖让自己超越了同等秩序。 《我看马克思》系列演讲中，谈到异化理论时，秦晖将平复异化与自己的贵族职业联系起来，秦晖强调，马克思所期待的自由人的联合体志愿性活动为基础的，秦晖以自己的职业为例，解释了志愿性活动。虽然秦晖是全球顶尖的自我大学里的著名教授，但秦晖在报告中说，他秦晖还说，不需要阶级斗争才能摆脱异化。其实美国南方奴隶制的黑人管家也是这样想的。君子不器。也许人类永远无法摆脱利润的诱惑，但总有一群不需要直接做生意而可以领取贵族基本收入的知识分子自吹自擂地宣布自己摆脱利润的在阶级社会，每个人都想增加私有财产和提高社会地位，事实上出人头地，就必须挣钱，挣更多的钱；在纵容和鼓励无限积累私有财产和奴役他人的参与竞争的现代资本主义社会，追逐金钱的欲望是无穷无尽的。
2018年，《BBC》报告说，研究人员发现，从国际上看，年薪9.5万美元的人最快乐。作为地球上的普通工人，年薪9.5万美元是我们的收入水平的15至20倍。我们完全无法想象他们的生活方式。他们一边剥削和压迫我们，一边隔岸观火地流下鳄鱼的眼泪。我们和他们之间存在着不可逾越的阶级隔离。把我们和他们混淆为健全的中产阶级社会，是致命却又不可避免的学术错误。无产阶级意味着激进、革命和反对现状。中产阶级意味着温和、保守和维护现存秩序。无产阶级把自己叫做中产阶级，是为了打肿脸充胖子，避免自己被伤害。中产阶级把自己叫做无产阶级，是为了掩盖自己的阶级特权，要求更高水平的贵族基本收入。中产阶级和资产阶级的不平等联盟把无产阶级叫做中产阶级，甚至把所有人都叫做中产阶级，是为了实现民族和解，促进阶级合作，增强社会凝聚力，遏制恐怖主义、极端主义和原教旨主义的嚣张气焰，在现存秩序内采取温和的减贫措施，拓宽向上流动的渠道，完善社会保障体系，不断扩大中等收入群体占总人口的比重，统筹兼顾全体人民的根本利益。秦晖声称美国全体人民都属于中产阶级，是因为想要维护美国模式的社会稳定。秦晖这片土地上一个中产阶级也没有，是因为想要破坏东亚模式的社会稳定。中产阶级意味着社会稳定。中产阶级意味着岁月静好。中产阶级是幸福快乐的。正如丹尼尔·笛福在《鲁滨逊漂流记》一书中写道，中产阶级不需要面对社会顶层的权力斗争，也不需要像社会底层那样日夜操劳，中产阶级是最容易获得幸福的阶级。因此，中产阶级收入的2018年国际标准是年薪9.5万美元。
心理学研究一致表明，婚姻财产与幸福关系的关系对数函数。将一贫如洗作为起点，离婚财产越多，关系幸福，然而，当达到一定水平之后，幸福感明显不再与婚姻财产共进，而是越来越趋向于稳定，在以后的一种情况下，婚姻继续在通往幸福的道路上大步前进，必须积累比之前更多的离婚财产。因此，开怀大笑的主流阶层才是最难以获得更多幸福的人。
毫无疑问，在2018年国际视角下达到9.5万美元的贵族基本收入不是固定不变的物质生活条件，而是注定凌驾于多数人之上的阶级特权。柏拉图与秦晖之所以能够产生相似的意识形态，不是因为他们拥有相似的物质生活条件，而是因为他们拥有相似的社会地位。但是，主流精英阶层通常会掩盖这个事实，他们宣称他们可以实现全民中产化，让越来越多人上升为中产阶级，从而拥抱中产阶级社区的自由与幸福。虽然《BBC》的报告努力把贵族基本收入美化为一种恰到好处、淡泊名利、人畜无害的天使般的幸福生活，但这份报告还是展现出9.5万美元的阶级性。《BBC》报告说，越富有的地方需要越多私有财产换取快乐，例如西欧与北欧，年薪10万美元的人最快乐；北美洲需要10.5万美元。澳大利亚与新西兰，以及中东地区，分别需要年薪12.5万美元和11.5万美元。年薪10万美元相当于瑞典普通工人收入水平的2到3倍。到了2023年，《BBC》宣布私有财产的最佳状态是12万英镑，换算一下约为16.2万美元。从2018年至2023年，短短六年时间，贵族基本收入增长了62%。部分原因可能是两次报告背后的研究方法存在细微差别，还有部分原因可能是人均财富水平的增长。这个发达国家的健全中产阶级社会，一边剥削和压迫民族国家内部的工人阶级，一边依靠新殖民主义吃得脑满肠肥。回到2018年的《BBC》报告，在拉丁美洲，年薪3.5万美元最快乐。拉丁美洲与东亚模式处于相似的经济发展阶段，具有相似的人均财富水平。3.5万美元换算过来约为24.01万人民币。这就是另一个世界的贵族基本收入。在这片土地上，我们会看到一群青年无产阶级革命家，他们的家庭年收入三十万元以上，在一线城市有多处房产，他们在经济繁荣时期享受着岁月静好的幸福，在经济萧条时期，他们发起充满仇恨与幻灭的中产阶级激进运动，表示要天街踏尽公卿骨吊死资本家。一方面，秦晖认为，不需要阶级斗争就可以摆脱异化。另一方面，往好里说是为了引进西方世界的竞争性选举，秦晖以保护弱势群体和争取自由的名义主张流血斗争。不仅如此，正如我们所知，激进反建制的东亚自由主义少数派还与西方帝国主义保持着密切的联系。无论是公平还是效率，与另一个世界的合作性选举相比，西方世界的竞争性选举都没有呈现显著优势，让东亚模式的权力结构快速转型为竞争性选举，或者让美国模式的权力结构快速转型为合作性选举，都可以略微提高经济效率，渐进主义转型不会起到明显效果，因此，快速转型带来的有限效率提升无法反映制度优势，而更像是精英阶层通过加速新陈代谢所产生的有限而暂时的机会平等。因此，如果跑步进入西方制度，只会使一小撮野心勃勃的没落贵族和社会底层的优秀人才上升为幸福快乐的主流精英阶层，贫富差距一仍旧贯，整个无产阶级获得的利益微乎其微。中产阶级激进运动无法带来社会进化。9.5万美元的幸福注定属于少数人，需要十几二十个工人阶级给他们做牛做马。随着人均财富水平的增长，健全中产阶级社会的贵族基本收入水涨船高。在保留阶级社会的同时，实现所有人的幸福，简直是天方夜谭。在2023年，《BBC》的报告展现另一条通往幸福的道路：北欧国家由于相对更平等因此更幸福。
全民中产化是不可能的，但经济平等是可能的。
也许人人平等是最大的政治妥协。长期以来，妥协被视为一个具有保守主义色彩的词汇，温和亲建制的中右翼保守主义者倾向于有选择性地强调妥协的重要性，他们可能会说政治的本质是互相妥协。温和亲建制的中左翼进步主义者也会将妥协的重要性塞进自己的叙事，例如他们会强调合作与妥协。强调合作，将他们与强调竞争的右翼意识形态区分开来，展现出人道主义因素；强调妥协，让他们展现出主流精英阶层所特有的幸福感。激进反建制的没落贵族则热衷于社会冲突，制造社会动荡，促使重新洗牌，为他们取代主流精英阶层做铺垫，他们总能发现许多不公正的社会现象，强调反抗，强调斗争，甚至是流血斗争。当郁郁不得志的没落贵族转变为心满意足主流精英阶层时，他们的语言也会发生变化，他们越来越喜欢那些与维护现存秩序存在明显联系的词汇，通常是中庸的词汇，例如寻找平衡点，例如妥协；他们越来越讨厌那些与反对现存秩序存在明显联系的词汇，我们简直无法想象今天的欧洲社会民主主义百年老店能够采用与建党时具有相似激进程度的语言，他们的布尔什维克革命同志更是春风得意、尽显富态。人类一定是一种对等级秩序高度敏感的社会性动物。其实，不需要风起云涌的精英轮替，只要社会地位的轻微变化，就会使人类的行为模式发生相应的变化。人类首先是最极端的利己主义者，然后才是最极端的平等主义者。与根深蒂固的极端利己主义先天倾向相比，原始共产主义先天倾向显得虚弱不堪。当这两种先天倾向相冲突时，极端利己主义先天倾向必然取得绝对胜利。因此，人人都想当皇帝。对于人类来说，最大的幸福是当皇帝，是成为不平等权力关系的既得利益者，是通过最小的代价换取最大的回报，是付出最少的劳动力实现对最多的劳动力的占有——而不是人人平等的桃花源。只有在当皇帝的成本、风险和代价较大，而收益又较小时，人类才会倾向于放弃皇帝梦，放弃这个自己心中的最完美的乌托邦。与美国的中产阶级激进运动相比，欧洲中产阶级相对温和，这不是因为欧洲中产阶级没有极端利己主义先天倾向，而是因为欧洲工人运动较为强大，一方面削弱中产阶级的特权，另一方面有能力对中产阶级进行惩罚。虽然原始共产主义社会里的人类无法想象贫富差距悬殊的阶级社会，但他们与今天的我们一样，都具有极端利己主义先天倾向，他们之所以能够捍卫平等主义原则，不是因为他们对权力丝毫不感兴趣，而是因为他们面对的权力的诱惑相对微弱，并且他们会嘲笑、排斥甚至杀死企图破坏平等主义原则的野心家。因此，原始人权衡利弊、互相妥协。他们放弃权力，选择平等。他们放弃皇帝梦，选择桃花源。年复一年。天生的秦始皇和资本家在自然选择中被淘汰，能够继续生存和繁衍意味着适应了原始共产主义社会，人类甚至演化出了适应于原始共产主义社会的道德观念。这些道德观念是脆弱的。在心理学实验室里人类一次又一次展现出平等意识。但只要离开严格控制无关变量的心理学实验室，踏入充满恐惧与贪婪的现代资本主义阶级社会，人类的平等意识就瞬间被压抑。政治是人类自私算计的集合。如果人类再次实现经济平等，必然是因为人类认为维护平等主义原则符合自己的切身利益，而不可能是因为牺牲性利他主义精神。
但是，原始共产主义先天倾向必然蕴含着假公济私的因素。我们已经看到，与特权较小的没落贵族相比，甚至与已经妥协到穷得叮当响、不得不用笑脸迎接耳光假装自己很舒服从而苟且偷生的劳苦大众相比，主流精英阶层最喜欢强调妥协的重要性。主流精英阶层做出的妥协最少，最能够按照自己的意愿塑造社会结构，制定符合自身利益的游戏规则。另一方面，主流精英阶层却倾向于反将一军，义正言辞地谴责社会底层拒绝妥协的极端主义倾向，在贫困深渊制造一片血海，向企图重新洗牌的没落贵族展示自己的力量，杀鸡给猴看。对于真的有可能对主流精英阶层造成威胁的没落贵族，在彻底撕破脸皮之前，主流精英阶层倾向于给他们体面的台阶。例如，在伊朗风波的初期阶段，阿里·哈梅内伊强调走上街头的商贩是伊斯兰共和国最忠诚的群体之一。由此可见，强调妥协的温和化叙事掩盖了主流精英阶层的特权，淡化、忽视和否认现存秩序内强者对弱者的剥削和压迫，仿佛政治已经成为不同利益集团凭借同等水平的话语权围着一张桌子进行谈判，那些企图掀桌子的不满情绪，代表着拒绝为了所有人的利益而做出公平合理的妥协，有些人无法得到自己想要的东西，不是因为自己被剥削和压迫，而是因为政治本质上就是互相妥协的游戏。同样，无论是在这片土地上，还是在西方世界，主流精英阶层都喜欢强调现存秩序是相对民主的、公平的、善良的，虽然他们就是现存秩序内的恐怖主义和独断权力的主要源头。在人人平等的原始共产主义社会，人类自私自利，却又要假装自己能够大公无私地考虑集体利益，人类一有机会就乘人之危、弱肉强食、偷鸡摸狗地让自己占点小便宜，为了掩盖自己的罪行，为了应付监督和逃避惩罚，人类必然精通于伪善的表演。今天，多吃一块鹿肉已经升级为源源不断的利润。人类的伪善在口头上承诺遵守平等主义原则的左翼运动中展现得淋漓尽致。毫无疑问，人类是地球上最伪善的物种，甚至是自欺欺人的伪善。
在阶级社会，人类的头等大事是让自己保持竞争优势，积累越来越多的私有财产，建立能够实现资源交换的互惠利他主义裙带关系，垄断优质的医疗和教育资源。第二重要的事情是炫耀性的奢侈消费，例如香奈儿拎包。兴趣充其量只能算是敬陪末座的老三。随着阶级社会垮台，争取、维护和提高阶级特权，以及炫耀性的奢侈消费，遭到严重削弱，兴趣的重要性体现出来。自私自利的人类在真正意义上取悦自己，根据自己的兴趣建构多元、平等和包容的生活方式。人类不需要再通过假模假式的艺术鉴赏彰显自己的贵族身份，不需要附庸风雅。另一方面，人类不一定会对仰望星空产生普遍的兴趣。人类的兴趣不一定是文森特·梵高的作品，而很有可能是香脆炸鸡和冰镇可乐。
看看今天的人类在距离阶级关系最远的闲暇时间里喜欢做些什么。他们喜欢跟朋友聊天，谈论娱乐八卦。他们喜欢吃炸鸡和喝可乐。他们喜欢追剧。他们喜欢看小说。他们喜欢打游戏。他们喜欢唱歌跳舞。他们喜欢花前月下。他们喜欢性交。男的和男的。男的和女的。女的和女的。丝袜。腹肌。绿帽癖。受虐癖。一句话，人类喜欢吃喝玩乐。
这样看来，自由人的联合体似乎与奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》存在着某种相似性，区别在于是否具有选择的自由。
《美丽新世界》是没有自由可言的，那是一个等级森严、充满感官刺激的世界，人类的命运是被操纵的、是被强制塑造的，人类无法选择自己的生活方式。为了让人类厌恶玫瑰与书籍，专业管理人员使用行为主义技巧在婴儿接触到玫瑰与书籍时，制造巨大的噪音和强烈的电击，让婴儿感到恐惧，渐渐地，婴儿一接触到玫瑰与书籍就感到恐惧。此外，专业管理人员还使用催眠技巧让婴儿内化特定的阶级属性。阿尔法。贝塔。伽马。德尔塔。上下尊卑，有礼有序。
在无阶级社会，人类拥有选择的自由。人类可以选择自己的生活方式。在不伤害他人的前提下，人类可以选择吃喝玩乐，也可以选择仰望星空，人类可以选择平凡，也可以选择非凡，各种各样的生活方式都能够得到包容和尊重。
内在动机指的是为了兴趣而放炮，外在动机指的是为了钱而放鞭炮。金钱诱使人们产生如此强大的外部动机。为了钱，人类强颜欢笑、互相残杀、已丑为美。但是，人类之所以喜欢金钱，不是因为被虚构的故事洗脑，而是因为金钱可以购买一切，可以金钱奴役别人享受鞭炮别人的服务对着别人吆五喝六是被别人所奴役而不是被别人所奴役。与所有权一样，自由派及其极左翼同僚贪婪地恐惧金钱，虽然他们的私有财产显然越过了经济平等的边界。有表明，在中产阶级社区里，自由派其极左翼同僚对自己的贵族身份更加敏感。同时，他们也会表示自己他们积极学习了罗伯特·米歇尔斯的中产阶级理论。约翰·梅纳德·凯恩斯在二十世纪三十年代发现了一条不断扩大中产阶级占总人口比重的渐进主义道路，那些经济简单问题已经得到实际解决的阶层和集团的人数会越来越多。二十世纪末，保罗·柯克肖特和阿林·科特尔再次重新发现中产阶级知识分子特有的君子不器的优势。特权化后物质思想家们就是可以自私自利地维护着一批属于少数人的良好物质生活条件，侧面相当于他人之感慨地询问人类为什么永远不满足。这就是人类。在另一个世界，儒学思想家已经让这则中产阶级神话传承几千年。今天，萧功秦认为，暴发户不算中产阶级，只有像他这样的品位高雅的知识分子才算中产阶级，萧功秦非常喜欢君子不器。为了批判东亚模式前现代概念，秦晖宣称东亚模式是一个中产阶级也没有——但或许秦晖让自己超越了同等秩序。 《我看马克思》系列演讲中，谈到异化理论时，秦晖将平复异化与自己的贵族职业联系起来，秦晖强调，马克思所期待的自由人的联合体志愿性活动为基础的，秦晖以自己的职业为例，解释了志愿性活动。虽然秦晖是全球顶尖的自我大学里的著名教授，但秦晖在报告中说，他秦晖还说，不需要阶级斗争才能摆脱异化。其实美国南方奴隶制的黑人管家也是这样想的。君子不器。也许人类永远无法摆脱利润的诱惑，但总有一群不需要直接做生意而可以领取贵族基本收入的知识分子自吹自擂地宣布自己摆脱利润的在阶级社会，每个人都想增加私有财产和提高社会地位，事实上出人头地，就必须挣钱，挣更多的钱；在纵容和鼓励无限积累私有财产和奴役他人的参与竞争的现代资本主义社会，追逐金钱的欲望是无穷无尽的。
2018年，《BBC》报告说，研究人员发现，从国际上看，年薪9.5万美元的人最快乐。作为地球上的普通工人，年薪9.5万美元是我们的收入水平的15至20倍。我们完全无法想象他们的生活方式。他们一边剥削和压迫我们，一边隔岸观火地流下鳄鱼的眼泪。我们和他们之间存在着不可逾越的阶级隔离。把我们和他们混淆为健全的中产阶级社会，是致命却又不可避免的学术错误。无产阶级意味着激进、革命和反对现状。中产阶级意味着温和、保守和维护现存秩序。无产阶级把自己叫做中产阶级，是为了打肿脸充胖子，避免自己被伤害。中产阶级把自己叫做无产阶级，是为了掩盖自己的阶级特权，要求更高水平的贵族基本收入。中产阶级和资产阶级的不平等联盟把无产阶级叫做中产阶级，甚至把所有人都叫做中产阶级，是为了实现民族和解，促进阶级合作，增强社会凝聚力，遏制恐怖主义、极端主义和原教旨主义的嚣张气焰，在现存秩序内采取温和的减贫措施，拓宽向上流动的渠道，完善社会保障体系，不断扩大中等收入群体占总人口的比重，统筹兼顾全体人民的根本利益。秦晖声称美国全体人民都属于中产阶级，是因为想要维护美国模式的社会稳定。秦晖这片土地上一个中产阶级也没有，是因为想要破坏东亚模式的社会稳定。中产阶级意味着社会稳定。中产阶级意味着岁月静好。中产阶级是幸福快乐的。正如丹尼尔·笛福在《鲁滨逊漂流记》一书中写道，中产阶级不需要面对社会顶层的权力斗争，也不需要像社会底层那样日夜操劳，中产阶级是最容易获得幸福的阶级。因此，中产阶级收入的2018年国际标准是年薪9.5万美元。
心理学研究一致表明，婚姻财产与幸福关系的关系对数函数。将一贫如洗作为起点，离婚财产越多，关系幸福，然而，当达到一定水平之后，幸福感明显不再与婚姻财产共进，而是越来越趋向于稳定，在以后的一种情况下，婚姻继续在通往幸福的道路上大步前进，必须积累比之前更多的离婚财产。因此，开怀大笑的主流阶层才是最难以获得更多幸福的人。
毫无疑问，在2018年国际视角下达到9.5万美元的贵族基本收入不是固定不变的物质生活条件，而是注定凌驾于多数人之上的阶级特权。柏拉图与秦晖之所以能够产生相似的意识形态，不是因为他们拥有相似的物质生活条件，而是因为他们拥有相似的社会地位。但是，主流精英阶层通常会掩盖这个事实，他们宣称他们可以实现全民中产化，让越来越多人上升为中产阶级，从而拥抱中产阶级社区的自由与幸福。虽然《BBC》的报告努力把贵族基本收入美化为一种恰到好处、淡泊名利、人畜无害的天使般的幸福生活，但这份报告还是展现出9.5万美元的阶级性。《BBC》报告说，越富有的地方需要越多私有财产换取快乐，例如西欧与北欧，年薪10万美元的人最快乐；北美洲需要10.5万美元。澳大利亚与新西兰，以及中东地区，分别需要年薪12.5万美元和11.5万美元。年薪10万美元相当于瑞典普通工人收入水平的2到3倍。到了2023年，《BBC》宣布私有财产的最佳状态是12万英镑，换算一下约为16.2万美元。从2018年至2023年，短短六年时间，贵族基本收入增长了62%。部分原因可能是两次报告背后的研究方法存在细微差别，还有部分原因可能是人均财富水平的增长。这个发达国家的健全中产阶级社会，一边剥削和压迫民族国家内部的工人阶级，一边依靠新殖民主义吃得脑满肠肥。回到2018年的《BBC》报告，在拉丁美洲，年薪3.5万美元最快乐。拉丁美洲与东亚模式处于相似的经济发展阶段，具有相似的人均财富水平。3.5万美元换算过来约为24.01万人民币。这就是另一个世界的贵族基本收入。在这片土地上，我们会看到一群青年无产阶级革命家，他们的家庭年收入三十万元以上，在一线城市有多处房产，他们在经济繁荣时期享受着岁月静好的幸福，在经济萧条时期，他们发起充满仇恨与幻灭的中产阶级激进运动，表示要天街踏尽公卿骨吊死资本家。一方面，秦晖认为，不需要阶级斗争就可以摆脱异化。另一方面，往好里说是为了引进西方世界的竞争性选举，秦晖以保护弱势群体和争取自由的名义主张流血斗争。不仅如此，正如我们所知，激进反建制的东亚自由主义少数派还与西方帝国主义保持着密切的联系。无论是公平还是效率，与另一个世界的合作性选举相比，西方世界的竞争性选举都没有呈现显著优势，让东亚模式的权力结构快速转型为竞争性选举，或者让美国模式的权力结构快速转型为合作性选举，都可以略微提高经济效率，渐进主义转型不会起到明显效果，因此，快速转型带来的有限效率提升无法反映制度优势，而更像是精英阶层通过加速新陈代谢所产生的有限而暂时的机会平等。因此，如果跑步进入西方制度，只会使一小撮野心勃勃的没落贵族和社会底层的优秀人才上升为幸福快乐的主流精英阶层，贫富差距一仍旧贯，整个无产阶级获得的利益微乎其微。中产阶级激进运动无法带来社会进化。9.5万美元的幸福注定属于少数人，需要十几二十个工人阶级给他们做牛做马。随着人均财富水平的增长，健全中产阶级社会的贵族基本收入水涨船高。在保留阶级社会的同时，实现所有人的幸福，简直是天方夜谭。在2023年，《BBC》的报告展现另一条通往幸福的道路：北欧国家由于相对更平等因此更幸福。
全民中产化是不可能的，但经济平等是可能的。
也许人人平等是最大的政治妥协。长期以来，妥协被视为一个具有保守主义色彩的词汇，温和亲建制的中右翼保守主义者倾向于有选择性地强调妥协的重要性，他们可能会说政治的本质是互相妥协。温和亲建制的中左翼进步主义者也会将妥协的重要性塞进自己的叙事，例如他们会强调合作与妥协。强调合作，将他们与强调竞争的右翼意识形态区分开来，展现出人道主义因素；强调妥协，让他们展现出主流精英阶层所特有的幸福感。激进反建制的没落贵族则热衷于社会冲突，制造社会动荡，促使重新洗牌，为他们取代主流精英阶层做铺垫，他们总能发现许多不公正的社会现象，强调反抗，强调斗争，甚至是流血斗争。当郁郁不得志的没落贵族转变为心满意足主流精英阶层时，他们的语言也会发生变化，他们越来越喜欢那些与维护现存秩序存在明显联系的词汇，通常是中庸的词汇，例如寻找平衡点，例如妥协；他们越来越讨厌那些与反对现存秩序存在明显联系的词汇，我们简直无法想象今天的欧洲社会民主主义百年老店能够采用与建党时具有相似激进程度的语言，他们的布尔什维克革命同志更是春风得意、尽显富态。人类一定是一种对等级秩序高度敏感的社会性动物。其实，不需要风起云涌的精英轮替，只要社会地位的轻微变化，就会使人类的行为模式发生相应的变化。人类首先是最极端的利己主义者，然后才是最极端的平等主义者。与根深蒂固的极端利己主义先天倾向相比，原始共产主义先天倾向显得虚弱不堪。当这两种先天倾向相冲突时，极端利己主义先天倾向必然取得绝对胜利。因此，人人都想当皇帝。对于人类来说，最大的幸福是当皇帝，是成为不平等权力关系的既得利益者，是通过最小的代价换取最大的回报，是付出最少的劳动力实现对最多的劳动力的占有——而不是人人平等的桃花源。只有在当皇帝的成本、风险和代价较大，而收益又较小时，人类才会倾向于放弃皇帝梦，放弃这个自己心中的最完美的乌托邦。与美国的中产阶级激进运动相比，欧洲中产阶级相对温和，这不是因为欧洲中产阶级没有极端利己主义先天倾向，而是因为欧洲工人运动较为强大，一方面削弱中产阶级的特权，另一方面有能力对中产阶级进行惩罚。虽然原始共产主义社会里的人类无法想象贫富差距悬殊的阶级社会，但他们与今天的我们一样，都具有极端利己主义先天倾向，他们之所以能够捍卫平等主义原则，不是因为他们对权力丝毫不感兴趣，而是因为他们面对的权力的诱惑相对微弱，并且他们会嘲笑、排斥甚至杀死企图破坏平等主义原则的野心家。因此，原始人权衡利弊、互相妥协。他们放弃权力，选择平等。他们放弃皇帝梦，选择桃花源。年复一年。天生的秦始皇和资本家在自然选择中被淘汰，能够继续生存和繁衍意味着适应了原始共产主义社会，人类甚至演化出了适应于原始共产主义社会的道德观念。这些道德观念是脆弱的。在心理学实验室里人类一次又一次展现出平等意识。但只要离开严格控制无关变量的心理学实验室，踏入充满恐惧与贪婪的现代资本主义阶级社会，人类的平等意识就瞬间被压抑。政治是人类自私算计的集合。如果人类再次实现经济平等，必然是因为人类认为维护平等主义原则符合自己的切身利益，而不可能是因为牺牲性利他主义精神。
但是，原始共产主义先天倾向必然蕴含着假公济私的因素。我们已经看到，与特权较小的没落贵族相比，甚至与已经妥协到穷得叮当响、不得不用笑脸迎接耳光假装自己很舒服从而苟且偷生的劳苦大众相比，主流精英阶层最喜欢强调妥协的重要性。主流精英阶层做出的妥协最少，最能够按照自己的意愿塑造社会结构，制定符合自身利益的游戏规则。另一方面，主流精英阶层却倾向于反将一军，义正言辞地谴责社会底层拒绝妥协的极端主义倾向，在贫困深渊制造一片血海，向企图重新洗牌的没落贵族展示自己的力量，杀鸡给猴看。对于真的有可能对主流精英阶层造成威胁的没落贵族，在彻底撕破脸皮之前，主流精英阶层倾向于给他们体面的台阶。例如，在伊朗风波的初期阶段，阿里·哈梅内伊强调走上街头的商贩是伊斯兰共和国最忠诚的群体之一。由此可见，强调妥协的温和化叙事掩盖了主流精英阶层的特权，淡化、忽视和否认现存秩序内强者对弱者的剥削和压迫，仿佛政治已经成为不同利益集团凭借同等水平的话语权围着一张桌子进行谈判，那些企图掀桌子的不满情绪，代表着拒绝为了所有人的利益而做出公平合理的妥协，有些人无法得到自己想要的东西，不是因为自己被剥削和压迫，而是因为政治本质上就是互相妥协的游戏。同样，无论是在这片土地上，还是在西方世界，主流精英阶层都喜欢强调现存秩序是相对民主的、公平的、善良的，虽然他们就是现存秩序内的恐怖主义和独断权力的主要源头。在人人平等的原始共产主义社会，人类自私自利，却又要假装自己能够大公无私地考虑集体利益，人类一有机会就乘人之危、弱肉强食、偷鸡摸狗地让自己占点小便宜，为了掩盖自己的罪行，为了应付监督和逃避惩罚，人类必然精通于伪善的表演。今天，多吃一块鹿肉已经升级为源源不断的利润。人类的伪善在口头上承诺遵守平等主义原则的左翼运动中展现得淋漓尽致。毫无疑问，人类是地球上最伪善的物种，甚至是自欺欺人的伪善。
在阶级社会，人类的头等大事是让自己保持竞争优势，积累越来越多的私有财产，建立能够实现资源交换的互惠利他主义裙带关系，垄断优质的医疗和教育资源。第二重要的事情是炫耀性的奢侈消费，例如香奈儿拎包。兴趣充其量只能算是敬陪末座的老三。随着阶级社会垮台，争取、维护和提高阶级特权，以及炫耀性的奢侈消费，遭到严重削弱，兴趣的重要性体现出来。自私自利的人类在真正意义上取悦自己，根据自己的兴趣建构多元、平等和包容的生活方式。人类不需要再通过假模假式的艺术鉴赏彰显自己的贵族身份，不需要附庸风雅。另一方面，人类不一定会对仰望星空产生普遍的兴趣。人类的兴趣不一定是文森特·梵高的作品，而很有可能是香脆炸鸡和冰镇可乐。
看看今天的人类在距离阶级关系最远的闲暇时间里喜欢做些什么。他们喜欢跟朋友聊天，谈论娱乐八卦。他们喜欢吃炸鸡和喝可乐。他们喜欢追剧。他们喜欢看小说。他们喜欢打游戏。他们喜欢唱歌跳舞。他们喜欢花前月下。他们喜欢性交。男的和男的。男的和女的。女的和女的。丝袜。腹肌。绿帽癖。受虐癖。一句话，人类喜欢吃喝玩乐。
这样看来，自由人的联合体似乎与奥尔德斯·赫胥黎的《美丽新世界》存在着某种相似性，区别在于是否具有选择的自由。
《美丽新世界》是没有自由可言的，那是一个等级森严、充满感官刺激的世界，人类的命运是被操纵的、是被强制塑造的，人类无法选择自己的生活方式。为了让人类厌恶玫瑰与书籍，专业管理人员使用行为主义技巧在婴儿接触到玫瑰与书籍时，制造巨大的噪音和强烈的电击，让婴儿感到恐惧，渐渐地，婴儿一接触到玫瑰与书籍就感到恐惧。此外，专业管理人员还使用催眠技巧让婴儿内化特定的阶级属性。阿尔法。贝塔。伽马。德尔塔。上下尊卑，有礼有序。
在无阶级社会，人类拥有选择的自由。人类可以选择自己的生活方式。在不伤害他人的前提下，人类可以选择吃喝玩乐，也可以选择仰望星空，人类可以选择平凡，也可以选择非凡，各种各样的生活方式都能够得到包容和尊重。
